为尸之光荣
《诗》:“皇尸载起,鼓钟送尸。”又,《曾子问》:“尸弁冕而出,卿大夫皆下之。”《孟子》:“‘敬叔父乎?敬弟乎?’彼将曰:‘敬叔父。’曰:‘弟为尸,则谁敬?’彼将曰:‘敬弟。’”是子孙而为尸,凡祭者遇之,皆致敬也。
古以石函藏主
《左传·哀十六年》:“及西门,使贰车反祏于西圃。”注:“祏,藏主石函。”孔悝去国,故载石祏而去。
按:孔悝亡命去国,仓皇奔窜,而仍载石函与主同去,古人视主之重如此。
古祭必以祝史致祷词
《周礼·春官》:“太祝,下大夫二人,上士四人。小祝,中士八人。丧祝,上士二人。”又,《新序》:“中行寅将亡,乃召其太祝而欲加罪焉,曰:‘子为我祝,牺牲不肥泽耶?戒斋不敬耶?使吾国亡。’”又,《左传·桓六年》:“祝史正辞,信也。不虚称君美。今民馁而君逞欲,祝史矫举以祭,臣不知其可也。”又,《昭二十年》:“齐侯疥,遂痁,期而不瘳。梁丘据与裔款言于公曰:‘吾事鬼神丰,于先君有加矣。今君疾病,为诸侯忧,是祝、史之罪也。诸侯不知,其谓我不敬,君曷诛于祝固、史嚣以辞宾?’”